Ambiente e salute

Sono un ex monaco buddhista ordinato in Taiwan nel 1999 nella tradizione del CHAN (lo zen cinese) e della TERRA PURA. Ho condotto vita monastica per sei anni in un piccolo tempio della Liguria studiando gli insegnamenti del Buddha, praticando la meditazione e officiando la liturgia tradizionale. Nel 2005 sono tornato a vita laicale continuando sempre a praticare gli insegnamenti e la pratica adattandoli alla mia realtà quotidiana. L'infausta realtà della diffusione e della gestione del virus Sars, è stata per me l'occasione più evidente per rendermi conto di cosa sia diventato il "mondo "dei buddisti, clero e  suoi praticanti laici.

Chi può affermare di non esser stato affascinato dal misterioso mondo delle api quando l’ha potuto avvicinare e conoscere? Da millenni queste piccole creature volanti fanno scrivere, pensare e discutere non solo apicoltori o semplici curiosi. Bensì anche illustri pensatori, filosofi e scienziati. Ma cosa nasconde questo piccolo imenottero che si ciba di soli nettare e polline dei fiori? Occorre porsi una prima domanda. Un’ape da sola avrebbe senso? Ed ancor più. Un ape da sola potrebbe sopravvivere?

Proseguiamo l’analisi delle energie stagionali secondo la Medicina Cinese. Dopo il periodo autunnale di raccolta e interiorizzazione del movimento Metallo, ci siamo immersi nell’Acqua invernale, stagione di tesaurizzazione delle energie e della quiete (yin). Stiamo quindi entrando nel Legno primaverile, fase dell’anno in cui l’energia esplode con la luce, il sole, il calore (yang), espandendosi verso l’esterno. Ricordiamo che, nella Teoria delle 5 fasi, l’energia si trasforma in una continua successione: Legno, Fuoco, Terra, Metallo e Acqua, per poi ricominciare il ciclo. Ogni fase energetica e ogni stagione sono caratterizzate da qualità collegate analogicamente. Abbiamo già visto: l’emozione della tristezza appartenere al Metallo autunnale, insieme all’umidità come clima e il colore bianco, etc. Nell’Acqua dell’inverno, l’emozione corrispondente è la paura, il clima è il freddo, il colore è il nero.

L’agriturismo in cui abbiamo pernottato è ciò che resta di un feudo in passato appartenuto a dei baroni che pian piano sperperarono il patrimonio familiare.  Vicino all’edificio principale sono visibili i ruderi della casa del capostipite e mentre il gestore ci raccontava la storia di quella famiglia, ho pensato che quel rudere è una metafora di quello che la nobiltà agraria ha lasciato alla Sicilia: povertà e rovine.

In Sicilia, soprattutto quella Orientale, quando si dice montagna il pensiero corre subito all’Etna, però ce ne sono altre che per bellezza dei paesaggi e dei borghi che vi sorgono, non hanno niente da invidiare alla Montagna sacra dei catanesi. 

foto di MImzi da Pixbay

È il momento della raccolta e della concentrazione fino alla morte dello stato precedente, per poter ricominciare un ciclo. Ci accompagna verso il buio e il freddo dell'inverno, recidendo i rami secchi per arrivare al nuovo seme. È il movimento dell’interiorizzazione, che corrisponde in campo emozionale a quel sentimento crepuscolare, dalle tinte impressionistiche, che è stato definito come ‘tristezza’, ma da intendere come tale solo se degenera; in condizioni normali si tratta di una specie di languore melanconico profondamente armonizzante, una sorta di equilibrio melodico dell’anima, che consente di apprezzare appieno le manifestazioni più ‘artistiche’ della natura. (Atti del convegno S.I.A. Tenuto il 6 novembre 1993).

le cose hanno tanti colori

Sentire di valere poco o niente. La mia ferita principale è la mancanza di valore. 

di Comitato No inceneritore a Santa Palomba

Centrale nucleare in costruzione

Re-arm Europe Illustrazione Jacopo Pace

ICAN New York 2025

colline italiane