A volte nel comportamento degli altri troviamo qualcosa di estremamente irritante. Questo “qualcosa” attiva in noi moti di fastidio, insofferenza, nervosismo o antipatia. Dinanzi a specifiche persone o situazioni che consideriamo negative o “sbagliate”, reagiamo meccanicamente con critiche, commenti svalutanti o giudizi rigidi. Di norma, liquidiamo superficialmente il fenomeno, considerando i fattori innescanti, come completamente estranei a noi. Ma ogni tanto qualcuno nota che l’effetto disturbante che ci coinvolge, non è comune a tutti, poiché altre persone, non sembrano partecipare la medesima avversione. Se ne deduce che gli stimoli esterni generano una risposta emotiva diversa a seconda di chi li riceve.

Foto di Morris Lorusso da Pixabay

Il sentiero saliva piano tra i vigneti della Valle di Cembra, disegnati con pazienza sulle pendici come una trama antica. I muretti a secco trattenevano la terra con una forza silenziosa, quasi invisibile, mentre il sole del mattino scivolava sulle foglie e faceva brillare, qua e là, l’umidità rimasta nella notte. In basso, il fondovalle restituiva un’eco lieve: il ronzio lontano di un motore, il canto intermittente di un uccello, il colpo secco di un sasso smosso da un passo.

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Il luogo, che è a tutti gli effetti una vetrina, si propone come uno spazio libero dalle mediazioni caratteristiche delle gallerie tradizionali: nessun invito né evento inaugurale o preavviso. L’unica presenza oltre all’opera esposta al suo interno è l’osservatore e la natura della relazione tra le due parti è dettata dall’interpretazione personale, spontanea e autonoma del secondo.

"Il filo della tua storia" è il primo romanzo della scrittrice Nikki Erlick, appartenente al genere distopico. Come ci comporteremmo se avessimo la possibilità di conoscere la lunghezza della nostra vita? È un po' quello che accade all'inizio della storia narrata, quando in tutto il mondo, inaspettatamente, compare una scatola in legno, misteriosa, davanti all’abitazione di chiunque abbia compiuto almeno ventidue anni di età.

A luglio, in una giornata calda e lenta dell’estate italiana, il bar del paese è quasi vuoto. Le persiane semichiuse tengono fuori il sole e dentro il locale si sente solo il rumore del cucchiaino nel bicchiere e il ronzio del frigorifero. Fuori, il paese sembra fermo. Dentro, invece, il tempo si riapre in una conversazione tra due vecchi amici.Uno è rimasto al Sud. L’altro, anni prima, è partito per la Germania inseguendo un lavoro stabile, un salario dignitoso, una fabbrica che sembrava non dover finire mai.«Io laggiù non potevo restare fermo», dice il primo, fissando il fondo del caffè. «Qui il lavoro non c’è. Se esiste, è precario. E io volevo costruirmi qualcosa. Volevo lavorare in una fabbrica vera. Magari una Volkswagen. Magari una Mercedes. Una macchina tedesca, produrla con le mani, sapere che da lì usciva il futuro.» L’amico tedesco d’adozione sorride appena. Vive in Germania da anni, e il sogno industriale che un tempo lo aveva accolto oggi gli appare meno solido, quasi incrinato. «Quando sono arrivato io», risponde, «la Germania sembrava invincibile. Le fabbriche lavoravano, l’export teneva tutto in piedi, l’auto era il simbolo della potenza tedesca. Oggi invece si parla di tagli, riconversioni, chiusure. La locomotiva rallenta.» 

Da questo episodio in poi non ci sono più dubbi: per l’architetto veneto, bioclimatico, Sergio Los (1934-2024), siamo tutti terrestri che vivono da marziani sulla terra! Probabilmente viviamo senza esserne del tutto consapevoli, ma quella che acclamiamo oggi come la migliore forma di vita possibile non era l’unica possibile. A questo punto le domande di fondo che si ripetono non sono banali: come ci siamo arrivati e che cosa abbiamo perso lungo il percorso? Da che cosa siamo partiti e a cosa abbiamo rinunciato consapevolmente o inconsapevolmente? 

Nell’abisso semantico della filosofia antica, pochi concetti risultano densi quanto quello di phronesis, termine greco che è meglio non tradurre con ‘prudenza’, molti studiosi preferiscono più precisamente ‘saggezza pratica’.

Una società in cui è esclusa la possibilità della guerra civile e dunque del dissenso nella sua forma più estrema è una società incompleta che rischia di sfociare in un totalitarismo. 

Era il 7 settembre 1893. Nasceva a Genova la prima squadra di Calcio italiana. Il Genoa Cfc. Fondata da marinai inglesi e portuali genovesi, era in realtà una vera polisportiva che si occupava di Ginnastica, Cricket, Pallanuoto, e scautismo. Il pallone era una vera e propria pietra di cuoio. Le tenute di gara erano curiose ed il campo di gioco era usato anche come campo di fieno. Le tribune erano per pochi tifosi. Un altro mondo rispetto ad oggi. Per ricordi personali fino agli anni 70’ era ancora un poco vivibile questa atmosfera pioneristica. Allo stadio L. Ferraris di Genova si andava alla domenica a vedere la partita ed anche a fare festa. Si faceva il picnic allo stadio e prima delle partite i bambini potevano giocare nel prato dei grandi. Il clima era ancora di allegra condivisione. Di quei valori poco è rimasto se non alcuni sprazzi di tifo sano.

Immagine creata con Gemini AI

Dal 28 giugno è disponibile per l’ascolto e la condivisione il secondo episodio del podcast  “Marziani o Terrestri? Uno sguardo critico sul nostro modo di vivere e di interpretare la modernità, ideato e realizzato da Monica Soldano e da Emilio Ciardiello. 

Con questo numero, Rinascita18 entra nel suo sesto anno di pubblicazione. Un traguardo che ci invita non solo a guardare al cammino compiuto, ma anche a riflettere sul significato del lavoro che, insieme a molti collaboratori, lettori e amici, stiamo cercando di costruire.

La digestione è un atto delicato che richiede impegno, presenza, tranquillità e regolarità e anche qui la Medicina Cinese ci insegna ad arricchire la nostra visione del mondo. Seguendo i dettami orientali legati all’analogia, la mente può aprirsi e farci osservare i fenomeni da una prospettiva olistica e più ampia, rispetto a quella occidentale, facendoci vivere anche l’alimentazione in modo diverso. Nella Parte I di questa analisi, abbiamo visto la classificazione dei 5 sapori e le qualità energetiche degli alimenti, considerandone natura termica, direzione e azione. Avendo affrontato l’importanza di cosa mangiare rispettando la stagionalità, ora possiamo esplorare come ci alimentiamo, un fattore non meno importante.

Oggi il cibo non è più una semplice necessità biologica, ma si è trasformato in un manifesto identitario. Viviamo in un’epoca in cui l'attenzione rivolta a ciò che mettiamo tre volte al giorno nel piatto ha raggiunto i massimi storici. Cerchiamo nel cibo il gusto, ma anche la longevità, la performance fisica, la brillantezza mentale e non ultima, l’espressione dei nostri valori etici. 

Il Neomondismo è un movimento spirituale, culturale e comunitario nato con l’intento di contribuire alla costruzione di un Nuovo Mondo fondato sulla Legge Naturale, sulla sacralità della vita, del corpo, della natura e del libero arbitrio. Non si presenta come una dottrina unica e chiusa, ma come una casa spirituale composta da più vie autonome e armoniche, unite da una visione comune: l’essere umano non è soltanto un individuo materiale, ma una creatura dotata di origine, dignità e responsabilità sacra.

Quante volte osservando una persona ci è venuto in mente l’idea che sia piena di energia. A volte lo abbiamo solo avvertito interiormente senza tradurlo in pensiero. In verità quella che pare una semplice idea ha solide basi scientifiche, oltre ad essere riconosciuta nella moderna fisica quantistica. Il fisico tedesco M. Planck, poi Einstein, il nostro Faggin ed altri ne hanno studiato e scoperto le implicazioni nelle nostre vite. Il corpo umano infatti genera frequenze elettromagnetiche che determinano un campo biomagnetico che può arrivare fino a tre metri di distanza. Cuore e cervello in particolare emettono movimenti energetici che sono quantificabili dalle moderne attrezzature mediche. Spesso identifichiamo, a prima vista, il movimento come stessa fonte di energia. Proprio il significato etimologico della parola energia deriva dal greco. In azione, in movimento.

“Pensa ora a quest’impiego del linguaggio: Mando uno a far la spesa. Gli do un biglietto su cui stanno i segni: «cinque mele rosse». Quello porta il biglietto al fruttivendolo; questi apre il cassetto su cui c’è il segno «mele»; quindi, cerca in una tabella la parola «rosso» e trova, in corrispondenza ad essa un campione di colore; poi recita la successione dei numeri cardinali [...] fino alla parola «cinque» e ad ogni numero tira fuori dal cassetto una mela che ha il colore del campione. Così, o pressappoco così, si opera con le parole. [...] Ma che cos’è il significato della parola «cinque»? – Qui non si faceva parola di un tale significato, ma solo del modo in cui si usa la parola «cinque».

Dal 12 giugno è in uscita su tutte le principali piattaforme di podcast (Spotify, Audibile, Amazon music) “Marziani o Terrestri? Uno sguardo critico sul nostro modo di vivere e di interpretare la modernità”.

Mi scuso in anticipo per la poca attenzione al rigore, voluta, nell’esposizione delle nozioni logico-matematiche e per le impertinenti licenze poetiche.

La politica dei giorni nostri è un grande bluff, o almeno è questa la percezione della maggior parte degli elettori e dell’opinione pubblica. Gli ingredienti principali di questo piatto amaro, che alimenta disillusioni e rassegnazione, sono sempre gli stessi: promesse elettorali puntualmente disattese e smentite ricorrenti di quanto affermato in campagna elettorale.

di Maurizio Torti — 19 giugno 2026

La parola scritta può mantenere in vita le persone. Attraverso la stesura del libro "Sono ancora qui", Marcelo Rubens Paiva, ha voluto conferire una forma di eternità alla propria famiglia e, in particolare, alla storia peculiare della madre Eunice, che testimonia quanto una tempra combattiva e degli ideali solidi possano fungere da ancora di salvezza nel momento stesso in cui il dramma si materializza. 

Un evento cosciente è, per definizione, un evento esperito da un soggetto. Un pensiero deve essere pensato, un’idea deve essere concepita, un giudizio deve essere formulato. Tutte le esperienze coscienti che l’individuo sperimenta presentano delle sensazioni qualitative particolari, in latino qualia, che, come scrive Daniel Dennett, “costituiscono il modo in cui le cose ci appaiono”. Una volta stabilita l’esistenza di un io che esperisce in prima persona il mondo e di un’interiorità in cui tale esperienza prende forma, si delinea quella di un’esteriorità su cui il soggetto indaga. E’ su quest’ultima che si propongono giudizi e si sviluppano analisi, al fine di capirne i caratteri principali. Ma se chiedessimo a qualcuno di spiegare cosa siano, per esempio, i colori, tutto ciò che dovremmo aspettarci è una descrizione del fenomeno fisico del colore. Non si otterrebbe alcun genere di spiegazione di cosa voglia dire esperire i colori, perché questo implicherebbe una prospettiva in prima persona.

Dal Donbass al Brennero, dal Vesuvio al Quirinale: anatomia di un sistema che alimenta l'estrema destra — dentro e fuori i confini nazionali.

foto di wikypedia

“Ieri sera ho rassegnato le dimissioni dal Comitato scientifico degli Uffizi. Rimanere lì dentro significherebbe essere complici”.

Giovanni Ritunno - Foto di Luca Garibaldi

Sono un ex monaco buddhista ordinato in Taiwan nel 1999 nella tradizione del CHAN (lo zen cinese) e della TERRA PURA. Ho condotto vita monastica per sei anni in un piccolo tempio della Liguria studiando gli insegnamenti del Buddha, praticando la meditazione e officiando la liturgia tradizionale. Nel 2005 sono tornato a vita laicale continuando sempre a praticare gli insegnamenti e la pratica adattandoli alla mia realtà quotidiana. L'infausta realtà della diffusione e della gestione del virus Sars, è stata per me l'occasione più evidente per rendermi conto di cosa sia diventato il "mondo "dei buddisti, clero e  suoi praticanti laici.

Sconcerto, polemiche, e critiche anche feroci hanno accolto le dichiarazioni di Francesco De Gregori nella sua ultima intervista. Ecco riportate alcune delle frasi del cantautore romano: “…provo un certo imbarazzo quando un cantante, o un uomo di spettacolo si schiera in modo così netto …e dal palco proclama o scrive un appello…quando gli artisti vogliono sensibilizzare il pubblico mi lascia indifferente...io non lo faccio perché non mi sento in grado di dare lezioni a nessuno." L’ intervistatore: “Se c’è un cantautore, un poeta che sensibilizza da sempre le persone sei proprio tu." Francesco: “…mio malgrado. Se lo faccio è solo attraverso le canzoni che scrivo e non per cosa dico…ho le idee confuse anche io e mi sembra giusto essere confuso in questo mondo”.

Siena, venerdì 5 giugno. Si è svolta all'Accademia dei Rozzi, nella sala della Suvera, la presentazione dell'ultimo libro del senatore Ugo Cappellacci "La rivoluzione gentile: verso la leadership della gentilezza", evento organizzato dalla Fondazione VisMederi.

Venerdì 29 maggio si è tenuto nel centro di Bologna, una città piena di fascino e di fermento culturale, l'ultimo dei quattro Reading Party organizzati a cadenza mensile, da febbraio a maggio, in collaborazione con Eataly, dalle ragazze di "Viaggiare coi libri". Il progetto di Viaggiare coi libri nasce nel 2023 grazie all'intuizione di Gaia Lapasini e di Giulia Buzzoni, due giovani booktubers piene di entusiasmo che hanno fatto dell'amore per i libri la loro ragione di vita e che, attraverso un uso consapevole ed intelligente dei social media, sono riuscite, a poco a poco, a creare una vera e propria community, molto vivace, costituita da veri appassionati di libri.

Foto di Guy Rey-Bellet da Pixabay

Se il linguaggio culturalmente determinato è il primo strumento del giornalista e se l’argomento preso ad oggetto d’esame non è che l’intero sistema di fatti sociali e politici, propri dello spazio relazionale che si abita e legalizza, qual è il modo corretto di scriverne? 

Essere oggi un cittadino occidentale, un “civile abitante di nazioni alleate”,  comporta un carico di responsabilità intellettuale e morale non indifferente. Significa trovarsi nel baricentro di una transizione d’Epoca dove i concetti di sovranità, democrazia, verità e identità vengono riscritti da algoritmi e flussi di capitale immateriale. In questo mosaico, l’azione politica e filosofica non è più rimandabile : esistono delle priorità sistemiche, e la scelta di privilegiare l’una o l’altra non è un semplice esercizio di stile, ma una decisione che "connota" radicalmente chi la compie, definendone la postura etica e la visione del futuro.

Il Film “C’è ancora domani”, (2023), opera prima della attrice regista Paola Cortellesi, nel titolo ha voluto ricordare la possibilità di poter votare anche il 3 giugno, giorno successivo all’attesissimo 2 giugno 1946, giorno delle prime elezioni post-guerra, post-fascismo e post un mondo antico dove la donna era considerata inferiore e quindi sottomessa all’uomo, in ogni ambito. Il film è un affresco quasi didascalico e ben concertato del quotidiano di persone che arrancano per convivere o per uscire dalla grande miseria in cui si trovava Roma nel 1946. Un intreccio di sentimenti che scorre sul filo di una miriade di storie in cui, chiunque avesse vissuto quel periodo, può riconoscersi. Ma l’interesse del film, oltre a dare uno spaccato abbastanza realistico del periodo, con tutte quelle piccole sfumature della vita quotidiana che sfuggono ai libri di storia e alle generazioni successive, rimanda alla annosa questione della condizione della donna, sollecitando una riflessione a riguardo, in particolare se, in 80 anni e un giorno, tutte le premesse di quei giorni, fervidi di promesse grazie anche alla concessione del voto, nel corso del tempo si siano realizzate.

Erano gli anni 60’ quando il Cantagiro portava la musica ed il divertimento nelle nuove TV di zecca degli italiani. Allora il Potere Economico ci spingeva all’ottimismo, alla crescita economica ed alla prosperità italica. Un po' come i cani pastori i media generalisti spingevano le masse laddove il pascolo fosse più utile alla stagione.

Chi può affermare di non esser stato affascinato dal misterioso mondo delle api quando l’ha potuto avvicinare e conoscere? Da millenni queste piccole creature volanti fanno scrivere, pensare e discutere non solo apicoltori o semplici curiosi. Bensì anche illustri pensatori, filosofi e scienziati. Ma cosa nasconde questo piccolo imenottero che si ciba di soli nettare e polline dei fiori? Occorre porsi una prima domanda. Un’ape da sola avrebbe senso? Ed ancor più. Un ape da sola potrebbe sopravvivere?

INTRODUZIONE

Cigole è un piccolo borgo immerso nel verde della provincia bresciana. Il clima di metà maggio è ancora freddo, e nel silenzio del primo mattino, attraversando le aiuole fiorite di un bellissimo parco, giungo a Palazzo Cigola Martinoni, sede del Convegno. È un complesso settecentesco di grande bellezza, con arcate e colonne in esterno e sale affrescate interne: un luogo d’altri tempi che mette in relazione atmosfere passate ad ampi spazi di incontro, conoscenza e crescita culturale. I volti sorridenti dello staff mi accolgono subito con calore; conosco e riconosco molti compagni di viaggio con i quali ho condiviso un’esperienza unica, nell’intento di dare forma ad una nuova Comunità.

Ringrazio Glauco Benigni che porta la nostra attenzione sul tema con questo ottimo articolo, di cui consiglio la lettura : https://www.italiani.net/2026/05/25/enciclica-magnifica-humanitas-papa-leone-xiv-sulla-custodia-della-persona-umana-nel-tempo-dellintelligenza-artificiale/ 

Marco Cherchi è un musicista sardo (classe 1982). Insieme a suo fratello Stefano fonda la band Nielsa nel 2003. Nel 2005 vincono il Premio Fabrizio De Andrè; nel 2007 vengono distribuiti da Sony BMG. Dal rock dei Nielsa la sua ricerca si muove poi tra musica ambient, ambient-rock e soundtrack, a partire dal progetto Moak. Successivamente inizia a sperimentare sonorità più elettroniche, fonda quindi i Wazoo con Matteo Dessì; ai due si unirà poi Tooker – e il nome cambierà in Tooker&Wazoo – e vedranno i palchi del Summit at Sea, Art With Me a Miami, nonché il Texas Eclipse Festival.

“La bettola di Montfermeil sprofondava e veniva inghiottita poco a poco, non nell’abisso di una bancarotta, ma nella cloaca dei piccoli debiti …” (V. Hugo, I Miserabili)Le parole di Victor Hugo descrivono con precisione il rischio a cui va incontro chi, costretto o no dal bisogno, abusa del microcredito.